Mantengan su fe Uchtdorf dice a los miembros que el cielo va a ganar en el final

Noticias Líder SUD dice a mormones que abracen su historia, mantengan su fe Uchtdorf dice a los miembros que el cielo va a ganar en el final.

Por Catherine Reese Newton | The Salt Lake Tribune

http://www.sltrib.com/sltrib/lifestyle/57647487-80/faith-history-lds-church.html.csp

Los mormones no deben rehuir la historia de su religión, pero tampoco deben ser rápidos para descartar su fe si lo que aprenden parece inconsistente con las enseñanzas mormonas, un miembro de la Primera Presidencia gobernante de la Iglesia, dijo en un simposio el viernes.

“Habrá momentos en los que puede parecer que las cosas están yendo mal para la verdad de Dios, que la evidencia del mundo contradice los enunciados de Dios”, Dieter F. Uchtdorf, segundo consejero del presidente de la iglesia Thomas S. Monson, dijo a la audiencia en Conference Center Theater de Salt Lake City. “Por mi parte, he aprendido a ser paciente, a sabiendas de que, al final, las cosas saldrán bien”.

De mujeres mormonas, una avalancha de solicitudes y preguntas sobre su papel en la Iglesia Por Jodi Kantor y Laurie Goodstein | New York Times

http://www.nytimes.com/2014/03/07/us/from-mormon-women-a-flood-of-requests-and-questions-on-their-role-in-the-church.html?_r=1&referrer= 

El año pasado, cuando Kristy Money estaba planeando una ceremonia de nombramiento de su bebé en su congregación mormona, preguntó si podía sostener a su recién nacida durante la ceremonia, sentada o de pie en el interior del círculo de hombres que bendeciría a su hija.

“Todo lo que quiero es sostener a mi bebé”, la Dr. Money, una psicóloga de 29 años de edad, en Santa Mónica, California,  le dijo a su obispo. Ella dijo que él se negó, explicando que sólo los hombres que poseen el sacerdocio podían participar. “Me partió el corazón”, dijo la doctora Money en una entrevista telefónica.

La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, cuyos sacerdotes y autoridades de gobierno formar una galería totalmente masculina de líderes, se enfrenta a un géiser de las preguntas de las mujeres que quieren una mayor participación y visibilidad en prácticamente todos los aspectos de la vida mormona. Mientras que muchas mujeres mormonas dicen que están satisfechas con las cosas como son, otras quieren poseer el sacerdocio junto con los hombres, esencialmente borrando la idea tradicional de que Dios quiere que los hombres y mujeres lleven a cabo diferentes roles. Un tercer contingente argumenta a favor de dejar que el sacerdocio les pertenezca sólo a los hombres, pero plantea preguntas: ¿Por qué pueden las autoridades religiosas masculinas preguntar a las mujeres detalles íntimos de su vida sexual en reuniones en las que otras mujeres no pueden estar presentes? ¿Hay una razón por qué las mujeres no pueden manejar la contabilidad o las finanzas en las congregaciones?

En respuesta a un artículo publicado en The New York Times el domingo, en la que los líderes de la iglesia dijeron que estaban interesados en ampliar las oportunidades para los miembros femeninos, las mujeres mormonas derramaron solicitudes: ser presidentas de la escuela dominical, planear la adoración, que se les permita enseñar seminario mientras que tienen hijos menores de 18 años, y dejar que sus hijas sirvan como ujieres.

“El grupo de jóvenes de mi marido recién entrenaron para escalar el Monte Rainier juntos” Jennifer McDonald, una psicóloga clínica de 36 años de edad en DuPont, Washington, que apoya la ordenación de mujeres, escribió en un email. Las actividades correspondientes para las mujeres jóvenes eran “acolchar, hacer brazaletes de amistad, y aprender a como estilizar cabello,” dijo.

Muchos pidieron que las autoridades de la iglesia Dejen de tratar de inculcar la castidad comparando a mujeres que han tenido relaciones sexuales fuera del matrimonio con “chicles masticados, tablas con agujeros clavados en ellos, magdalenas que otra persona ya ha probado”, dijo Elisa Koler, de 29 años, maestra y ex misionera que dejó de asistir a la iglesia debido a las preocupaciones acerca de cómo se trata a las mujeres.

Aunque los líderes de la iglesia han tomado recientemente pasos pequeños pero significativos, como la reducción del límite de edad para las misioneras e invitando a una mujer para que ofreciera la oración en su [conferencia general], aún no está claro qué tan extensamente la dirección central exclusivamente masculina está dispuesta a reconstruir sus reglas y la cultura o empezar a compartir la autoridad. “Como líderes de la iglesia, somos muy conscientes de estas cuestiones culturales y por supuesto que las estamos abordando”, Linda K. Burton, funcionaria mujer de más alto rango de la iglesia y presidente de la Sociedad de Socorro de sus mujeres, dijo en un comunicado.

Una de las peticiones más comunes de las mujeres es que otras mujeres estén presentes cuando se habla de cuestiones personales con las autoridades masculinas: en las entrevistas de admisión al templo, confesiones de pecado y audiencias disciplinarias y discusiones de eventos traumáticos como la violación o la violencia doméstica.

“No es apropiado bajo las mejores circunstancias y peligroso en las peores condiciones colocar a una niña o a una mujer sola en una habitación con un hombre extraño para que describan estas situaciones personales y vulnerables”, escribió Julia Jarrett, una  abogada de 28 años de edad, en Salt Lake City.

Hace varios años, Allison Shiffler, una ex misionera, confesó a las autoridades de la iglesia en Provo, Utah, que había tenido relaciones sexuales con su novio, una transgresión de la prohibición mormona contra el sexo prematrimonial. Su obispo le preguntó si ella estaba usando anticonceptivos, el número de veces que tuvo relaciones sexuales, y si ella tenía una historia de masturbación, lo cual también está en contra de las reglas de la iglesia.

“Hablar con un hombre de mediana edad acerca de esto y ser preguntada esas preguntas hizo que no quisiera volver a la iglesia” dijo. La Sra. Shiffler, 23 en ese momento, estaba siendo disciplinada por un consejo exclusivamente masculino, el cual se encontró igualmente molesto. “Es como ser la ramera en la Biblia”, dijo Shiffler, quien desde entonces ha sido reintegrada.

Otras mujeres describieron casos de violencia doméstica o abuso sexual a las autoridades masculinas. Algunas de las mujeres dijeron que las autoridades habían manejado las situaciones bien, animándoles a ponerse en contacto con los funcionarios encargados de hacer cumplir la ley, pero otras dijeron que la experiencia habría sido completamente diferente si un consejero capacitado, o por lo menos otra mujer, hubiera estado presente. Rena Lesue-Smithey de Springville, Utah, ahora de 32 años, recuerda haberle dicho a su obispo hace dos décadas que un adolescente la había molestado [sexualmente]. Como ella había estado usando pantalones cortos ajustados, ella creyó que la culpa era suya y lo confesó como un pecado, al cual su obispo trató como tal. Estuvo de acuerdo con su petición en el momento de no decirles a sus padres, y el niño mayor nunca tuvo que rendir cuentas.

Incluso algunos obispos viejos dicen que se sentían incómodos presidiendo tales asuntos íntimos sin otras mujeres presentes. “Un poco incómodo, sí, más que un poco,” dijo Dean Bender, un terapeuta de 63 años en Roseville, California. Funcionarios eclesiásticos se negaron a comentar sobre la práctica.

En conjunto, las mujeres también han empezado a especificar lo que para ellas sería una integración más plena en la vida eclesiástica y en el liderazgo de la iglesia. (Las mujeres que sirven en funciones de presidente de la Sociedad de Socorro al jefe ejecutivo y la presidente de la editorial de la iglesia dijeron en entrevistas que a menudo son consultadas por los máximos líderes de la iglesia, conocidos como “los hermanos”, pero sólo estos líderes hombres hacen las decisiones finales sobre los asuntos que afectan a toda la iglesia).

Las líderes de las organizaciones de mujeres de la iglesia deben estar presentes en todas las reuniones de toma de decisiones centrales, dijo Neylan McBaine, una blogger que es considerada moderada en temas que tienen que ver con las interacciones entre los distintos géneros. Las mujeres no deberían ser oradoras de precalentamiento para sus maridos, sino que deben predicar y ahondar en las cuestiones centrales de la doctrina públicamente, dijo Taina Matheson Price, una científica de 32 años de edad, en Provo, Utah. Aunque una mujer recientemente dio una oración en la Conferencia General de la iglesia, los oradores varones superan en gran medida a las femeninas. “Si vamos a tener ocho horas de conferencia, las mujeres deberían hablar más de 20 minutos”, dijo Emily Palmer, una estudiante de posgrado de 29 años de edad, en Eugene, Oregon.

Más de 1.300 mujeres mormonas han firmado un manifiesto contemplando los cambios específicos. El documento, titulado “Todos son iguales ante Dios”, les pide a los hombres que dirigen la iglesia a considerar la ordenación de mujeres, lo que las autoridades en Salt Lake City dicen que está fuera de cuestión. Sólo dando el sacerdocio a las mujeres puede abordar el desequilibrio de los géneros en la iglesia, afirma Kate Kelly, una abogada de derechos humanos en Washington, quien fundó el movimiento de Ordenen a las mujeres. “No sólo los mormones creen que el sacerdocio es el poder de Dios, y puede realizar y oficiar milagros, sino que está también completamente entrelazado con la estructura del gobierno de la iglesia”, dijo. “No hay una cantidad de cambios graduales, y ninguna cantidad de concesiones adicionales que la iglesia pueda hacer para extender una rama de olivo a las mujeres sin cambiar esa desigualdad fundamental.”

Cuando a la Dra. Money se le dijo que no podía sostener a su hija, Rosie, en la ceremonia de bendición en la iglesia, la sostuvo en su casa en su lugar, y luego se registró con el grupo de la Sra. Kelly. El próximo mes, cuando los defensores de la ordenación de las mujeres sostengan su más reciente protesta, pidiendo ser admitidas a las reuniones de  Conferencia General semianuales de la iglesia para los hombres, la doctora Money se les unirá a ellos, con Rosie en sus brazos.

Comentario de Pesquisas Mormonas:

Como es de esperar, muchos miembros de la iglesia no respondieron bondadosamente a este movimiento. Andy Karo, un blogger mormón, por ejemplo, se burló del movimiento, diciendo que las 1.300 personas que firmaron la petición representan sólo el 0.01% de la membresía de la iglesia. Eso es, por supuesto, si creemos el versito de que hay 15 millones de miembros en la iglesia. Por supuesto que en realidad son más como 5 millones activos (si uno se bautiza y nunca más regresa a la iglesia hasta su muerte, sigue siendo contado como miembro y se sigue mencionando en las estadísticas de la iglesia. Aun considerando que el número de 15 millones es correcto, entonces la población de la iglesia representaría el 0.002% de la población mundial. ¿Deberíamos ignorar todas las peticiones de derechos de igualdad que tan vocalmente demandan los mormones, como el señor Karo sugiere de las feministas mormonas, por el solo hecho de ser un número tan insignificante?).

El tono burlón de Karo es lamentable y demuestra claramente por qué estas mujeres sufren tanto en la iglesia. Sus peticiones y sus demandas son recibidas con burlas y el tema es visto como algo insignificante. El problema es que muchas de estas mujeres que están participando en estos movimientos son algunas de las personas más activas y vocales en la iglesia. Seguir ignorándolas es, por lo menos, peligroso para la imagen de la iglesia.

Algunos, como Karo, dirían que cambiar algo tan importante en la iglesia sería imposible, ya que el sacerdocio es una ley de Dios, que ha sido igual desde los tiempos de Adán, bla, bla. Pero la verdad es que muchos líderes, entre ellos el apóstol Bruce R. McConkie, dijeron lo mismo acerca de los negros, y hoy los negros tienen el sacerdocio en la iglesia. Sinceramente, esto parece una lucha para tratar de mantener el poder por parte de la gerontocracia mormona. ¿Y si esas mujeres se van? No importa. Igual van a seguir cocinando los libros para inflar los números de miembros y seguir representándose a sí misma como la iglesia de mayor crecimiento en el mundo. Además, si todos los miembros renunciaran mañana, la iglesia es tan rica, y tiene tantas propiedades y negocios alrededor del mundo, que no sufriría en lo más mínimo en lo que respecta a su situación económica. Tal vez incluso sería mejor para la corporación del presidente. Al menos podría dejar de pretender que es una iglesia y pasar a ser un negocio de tiempo completo.

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