Preguntas: Profecías falladas, Brigham Young dice que José desobedeció a Dios, etc.

Wilford Woodroof y la desaparición de los EEUU

Valmosa Pregunta:

Hola Manuel!!

Muy interesante y valiosa toda la información que compartes, muchas gracias por tan buenos aportes!!

Tengo unas preguntas, espero puedas ayudarme. ¿Qué sabes de estas citas de los siguientes Presidentes de la Iglesia? No tengo las referencias de donde se dijo esto, las encontré en un página y por eso tengo la duda.

Wilford Woodruff declaro un 17 de Diciembre de 1879 en una Conferencia de la Estaca Snowflake en Arizona que “Los Estados Unidos no existirán en el año 1890”.

Respuesta

Sí, lo dijo, y está registrado en las minutas de la Estaca Arizona Este (http://signaturebookslibrary.org/?p=5708#44). La cita completa del libro “As a Thief in the Night” (Como ladron en la noche), de Dan Erickson dice:

Muchos líderes y miembros de la iglesia estaban convencidos de que el fin del mundo estaba cerca. En mayo de 1879 Charles Walker escribió que un contemporáneo de José Smith, un O. M. Allen, escuchó “el Profeta José decir que aquellos que vivieran hasta el año 1881 verían los juicios caer sobre los impíos, lo que haría que sus almas se enferman de sólo ver y oírlos”. Ese mismo mes, el apóstol Charles W. Penrose, advirtió a los Santos que “los tiempos en que vivimos… son justo antes a la venida del hijo del hombre de las nubes del cielo, con poder y gran gloria.” En junio de 1879, el apóstol Wilford Woodruff dijo descaradamente a los Santos en el norte de Arizona, “No habrá Estados Unidos en el año 1890.”44

¿Brigham Young dijo que José desobedeció a Dios?

Pregunta

Brigham Young el 21 de Marzo de 1858 dijo en una conferencia especial, que José Smith desobedeció una revelación de Dios al retornar a Nauvoo y hacer frente al juicio, que el profeta fundador de la iglesia perdió el espíritu de Dios en los últimos días de su vida y que murió innecesariamente como un mártir. Imprimió su discurso y lo publicó como un folleto.

Respuesta

Esto es parte del libro de Michael Quinn, Extensions of Power. La verdad que no sé mucho al respecto, así que copio aquí lo que dice FairMormon al respecto (http://en.fairmormon.org/José_Smith/Martyrdom/Defy_warning_to_flee_to_the_west)

José y Hyrum Smith

Examinación de las fuentes usadas para apoyar la declaración

De Historia de la iglesia, Vol 6, Ch. XXIX (29)

“El sábado, 11 junio de 1844.—a eso de las 9 p.m. Hyrum salió de la mansión y le dio la mano a Reynolds Cahoon, y dijo al mismo tiempo, “una compañía de hombres están tratando de matar a mi hermano José, y el Señor le ha advertido que huya a las montañas rocosas para salvar su vida. Adiós, hermano Cahoon, lo veremos otra vez.” En unos pocos minutos después José vino de estar con su familia. Sus lágrimas fluían rápidamente. Se llevó un pañuelo a la cara y siguió después a su hermano Hyrum sin decir una palabra.

Según esto, Hyrum dijo que el señor advirtió a José a huir a las montañas rocosas. Cuando José volvió finalmente hacia Nauvoo, él se apartó de la seguridad hacia su probable muerte.

Brigham Young expresó su opinión sobre esta acción. Del diario de Charles Walker:

21 de marzo de 1858

El hermano Brigham habló un poco sobre el auge y la persecución de la iglesia y dijo que si el hermano José Smith hubiera sido conducido por el espíritu que tenía, nunca se habría entregado e ido Cartage, sino que habría ido derecho a estas montañas y hubiera estado vivo hoy para dirigir a este pueblo. Dijo que las ovejas deben seguir al pastor y no el pastor a las ovejas. Dijo que no era política de derramar la sangre de nuestros enemigos y era mejor abandonar nuestras casas que ser expulsados de ellas; habló de que quemáramos nuestros hogares… dijo que iba a enviar a 500 familias a través del desierto a las montañas blancas tan pronto como fuera posible. Algunos dicen que se equivocó y otros dice que es la voz de Dios a este pueblo y su salvación. Y ustedes pueden hacer como se les ocurra, pero yo voy a ir allí cuando llegue el momento.— Charles Walker Journal p3; BYA 3. 87; y Van Wagoner, CDBY 3. 1418.

Examinación de las fuentes usadas para apoyar la declaración

De Historia de la iglesia, Vol 6, Ch. XXIX (29)

“El sábado, 11 junio de 1844.—a eso de las 9 p.m. Hyrum salió de la mansión y le dio la mano a Reynolds Cahoon, y dijo al mismo tiempo, “una compañía de hombres están tratando de matar a mi hermano José, y el Señor le ha advertido que huya a las montañas rocosas para salvar su vida. Adiós, hermano Cahoon, lo veremos otra vez.” En unos pocos minutos después José vino de estar con su familia. Sus lágrimas fluían rápidamente. Se llevó un pañuelo a la cara y siguió después a su hermano Hyrum sin decir una palabra.

Según esto, Hyrum dijo que el señor advirtió a José a huir a las montañas rocosas. Cuando José volvió finalmente hacia Nauvoo, él se apartó de la seguridad hacia su probable muerte.

Brigham Young expresó su opinión sobre esta acción. Del diario de Charles Walker:

21 de marzo de 1858

El hermano Brigham habló un poco sobre el auge y la persecución de la iglesia y dijo que si el hermano José Smith hubiera sido conducido por el espíritu que tenía, nunca se habría entregado e ido Cartage, sino que habría ido derecho a estas montañas y hubiera estado vivo hoy para dirigir a este pueblo. Dijo que las ovejas deben seguir al pastor y no el pastor a las ovejas. Dijo que no era política de derramar la sangre de nuestros enemigos y era mejor abandonar nuestras casas que ser expulsados de ellas; habló de que quemáramos nuestros hogares… dijo que iba a enviar a 500 familias a través del desierto a las montañas blancas tan pronto como fuera posible. Algunos dicen que se equivocó y otros dice que es la voz de Dios a este pueblo y su salvación. Y ustedes pueden hacer como se les ocurra, pero yo voy a ir allí cuando llegue el momento.— Charles Walker Journal p3; BYA 3. 87; y Van Wagoner, CDBY 3. 1418.

Examen de la declaración de Quinn basado en las fuentes usadas

Basado en la fuente de Brigham Young mostrada anteriormente, D. Michael Quinn dice que:

1. José Smith desobedeció revelación al volver a Nauvoo para ser procesado.

2. el profeta fundador de la iglesia perdió el espíritu de Dios durante los últimos días de su vida.

3. José murió como mártir innecesario.

Examinando la cita de Brigham Young que Quinn utiliza como su fuente, es evidente que Brigham cree que si José hubiera “sido guiado por el espíritu que tenía”, que no habría regresado a Nauvoo y que habría salvada su vida. Por lo tanto, Brigham sintió que la muerte de José no fue necesaria. Esto podría ser utilizado para apoyar los argumentos #1 y #3 de Quinn.

El argumento de Quinn #2, de que José “perdió el espíritu de Dios los últimos días de su vida,” claramente no es compatible con la declaración de Brigham. De hecho, se dice todo lo contrario: que si José “había sido guiado por el espíritu que tenía,” que él no habría vuelto a Nauvoo y sido finalmente asesinado.

¿Por qué José regresó a Nauvoo?

¿Por qué José dio la vuelta y regresó a Nauvoo? En respuesta a las acusaciones de haber abandonado a Emma y a algunos en su campaña, José dijo:

“‘Si mi vida no tiene valor para mis amigos, es de nada para mí.’ José le preguntó a [Porter] Rockwell, ‘¿qué hago?’ Rockwell respondió: ‘tú eres el de mayor edad y deberías saber; pero donde decidas hacer tu cama, yo yaceré contigo’. José entonces se dirigió a Hyrum, quien estaba hablando con [Reynolds] Cahoon y dijo, ‘Hermano Hyrum, eres el mayor, ¿qué hacemos?’ Hyrum dijo: ‘volvamos y nos entreguemos, y resolvamos el asunto’. Después de estudiar unos momentos, José dijo, ‘si vuelves iré contigo, pero vamos a ser masacrados’. Hyrum dijo, ‘No, no; volvamos y pongamos nuestra confianza en Dios, y no vamos a ser lastimados. El señor está en esto. Si vivimos o tenemos que morir, estaremos reconciliados con nuestro destino”. Tras una breve pausa, José dijo a Cahoon que solicitara al capitán Daniel C. Davis que su barco estuviera listo a las cinco y media para cruzarlos…

En conclusión, podemos hacer un par de deducciones: 1. José, según Brigham, desobedeció el mandamiento de Dios y murió innecesariamente, y 2. José le preguntó a su hermano lo que debía hacer, porque él era mayor, ¡a pesar de que José era el profeta!

El comité de fortalecimiento de los miembros

Francisco dice:

Comento varias cosas.

En primer lugar felicitarte por los últimos programas, en verdad excelentes.

Estoy un poco alejado de la iglesia, porque es como has comentado en alguna oportunidad, le he planteado al Obispo y al Presidente de estaca mis dudas y en verdad llevan la charla para el lado del testimonio y sobre que no todo es lógica en el tema de la fe.

Tengo preguntas : 1-¿que es el comite de fortalecimiento de los miembros ?,si es que existe.

Respuesta

El comité sí existe, como lo admitió el Elder Holland en el programa de la BBC de Londres, “El candidato mormón” (hablamos de ello en el episodio 31: “El mormonismo en la era del internet”).

El Elder Holland no habló mucho al respecto, pero muchos han reportado de sus experiencias con el comité. Esto es lo que Wikipedia tiene para decir (que es mejor de lo que lo podría decir yo)

El Comité de fortalecimiento de los miembros de la iglesia (CFMI) es un comité de autoridades generales de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días (Iglesia SUD) que vigilan las publicaciones de los miembros de la iglesia para detectar posibles críticas de los líderes locales y generales de la iglesia. Si se encuentra un criticismo, el comité podrá remitir información a las autoridades de la iglesia local, las que pueden presentar cargos de apostasía, lo cual puede ser causa de excomunión.

Creación

El comité se formó durante la administración del presidente de la iglesia Ezra Taft Benson, poco después de que Benson se convirtiera en presidente en 1985.

Descubrimiento

La existencia del comité se dio a conocer en 1991, cuando un memo de la iglesia de 1990 por parte de la autoridad general Glenn L. Pace que hizo referencia al comité fue publicado por un ministerio anti- mormón. El comité fue uno de los temas discutidos en el Simposio de Sunstone en 1992 en una mesa redonda compuesat por Lavina Fielding Anderson y Eugene England (entonces profesor de BYU). Poco después, el Salt Lake Tribune publicó las noticias sobre el tema (Tribune, 8 de agosto 1992 y el 15 de agosto de 1992). England llegó a lamentar sus comentarios impulsivos y pidió disculpas a todas las partes por separado.

En respuesta a este diálogo público, el portavoz de la Iglesia SUD Don LeFevre reconoció la existencia de la comisión. LeFevre dijo que el comité “recibe quejas de miembros de la iglesia acerca de otros miembros que han hecho declaraciones que ‘posiblemente podrían dañar a la iglesia'”, entonces el comité “pasa la información al líder eclesiástico de la persona”. Según LeFevre, sin embargo, “el comité no hace juicios ni impone sanciones”. La disciplina es “totalmente a discreción de los dirigentes locales”.

Eugene England

Respuesta de la Iglesia

La existencia del comité se convirtió en noticia nacional. En declaraciones a The New York Times, LeFevre dijo que el comité “ofrece al liderazgo de la iglesia local información diseñada para ayudarles a discutir con los miembros que, por muy bien intencionados que fueran, pueden obstaculizar el progreso de la iglesia a través de la crítica pública”. Negó que tales remisiones tenían la intención de intimidar a los estudiosos. La Primera Presidencia emitió un comunicado el 22 de agosto 1992 defendiendo el comité sobre la base de una carta de 1839 de José Smith, Jr., mientras estaba en la cárcel después de un período de intensa persecución, hoy canonizado por la iglesia en D. y C. 123, el cual dirige a los líderes de la iglesia que establezcan un comité para que “recopilen lo que sepan de todos los hechos, sufrimientos y abusos que les ha ocasionado” a los miembros de la iglesia, y “los nombres de todas las personas que hayan tomado parte en sus opresiones “. El comunicado indicó que los miembros del comité eran entonces James E. Faust y Russell M. Nelson, del Quórum de los Doce Apóstoles.

En 1993, el apóstol Dallin H. Oaks caracterizó al comité como un “servicio de recortes” que “puede haber supervisado discursos, escritos y actividades de los sospechosos de apostasía, y transmitió material a funcionarios de la iglesia”.

Actividades

De acuerdo con Eugene England, el vicepresidente académico de BYU, Stan Albrecht, renunció en 1992, en parte debido a las “dificultades para llevar a cabo negocios universitarios debido a las quejas de profesores de religión en BYU acerca de los escritos de otros miembros de la facultad” hechas al Comité de fortalecimiento de los miembros de la iglesia”. England había conocido a otras personas afectadas por las actividades de CFMI, con notas en sus archivos, que en un caso contenían recortes de periódicos acerca de ser un joven que fue demócrata en la universidad.

Aparentemente el comité aún está en funcionamiento, y fue mencionado durante la disciplina por parte de la iglesia de Grant H. Palmer en el 2004, en la que se habría enviado un dossier sobre Palmer a su presidente de estaca.

En el programa de la BBC Holland admite la existencia del comité, aunque él dice que se trata solamente de defender a la iglesia de los efectos nocivos de los grupos polígamos.

Mark Hofmann, estafador, asesino, engañador de los profetas

Pregunta

2- Hay un caso,no recuerdo el nombre, de un falsificador de documentos mormones, El cual despues de un tiempo y por algunos asesinatos,la iglesia comprobó de que algunos documentos que habian comprado eran falsos. La pregunta es ¿la iglesia compró esos documentos sin un previo estudio de que fueran verdaderos?.

Una vez mas gracias por este espacio.

Respuesta

El falsificador al que te refieres es Mark Hofmann, el cual fue famoso no sólo por ser un estafador sino por haber matado a varios cuando su engaño empezó a ser descubierto.

Mark Hofmann

Hofmann no sólo falsificó documentos de la iglesia, sino también manuscritos que supuestamente encontró con poemas de Emily Dickinson, con las firmas de George Washington, John Adams, Andrew Jackson, Mark Twain, Abraham Lincoln, etc.

Las falsificaciones de la iglesia eran:

1. 1980: La transcripción de José Smith de los caracteres del Libro de Mormón que Martin Harris le mostró a Charles Anthon. Dean Jessee, editor de los nuevos volúmenes de los Papeles de José Smith y el experto de escrituras y documentos antiguos en el departamento de historia de la iglesia, dijo que el documento era auténtico. La iglesia lo compró en octubre por $20.000, y a cambio de varios artefactos históricos de la iglesia, como una primera edición del Libro de Mormón. El defensor de la iglesia Hugh Nibley dijo que el documento sería una prueba del Libro de Mormón, ya que los egiptólogos podrían traducirlo y verificar lo que había dicho José Smith acerca del libro.

2. 1981: La bendición de José Smith a su hijo, José III, diciendo que él iba a reemplazarlo como el profeta y presidente de la iglesia. El historiador de la iglesia en ese entonces se negó a pagar lo que Hofmann pedía, por lo que el falsificador le ofreció el documento a la iglesia restaurada, la cual siguió a José III en vez de a Brigham Young, por $20.000 en artefactos históricos y con la condición de que el documento se hiciera público. Al día siguiente de la compra, el New York Times publicó la historia (disponible aquí: http://www.nytimes.com/1981/03/19/us/mormon-document-raises-doubts-on-succession-of-church-s-leaders.html), y la iglesia mormona tuvo que admitir la existencia del documento.

3. 1984: La carta salamandra. En una de las declaraciones juradas de los vecinos de José Smith, Willard Chase dijo que, según lo que oyó de papá Smith, cuando José vio las planchas por primera vez, “vio en la caja algo así como un sapo, que pronto asumió la apariencia de un hombre, y le golpeó en el costado de su cabeza” (Episodio 27: “Declaraciones juradas de los vecinos de José Smith”). Esto fue causa de escarnio por parte de los líderes y miembros de la iglesia, hasta que Hofmann supuestamente encontró una carta de Martin Harris a W. W. Phelps en la que dice que en vez de un ángel, José Smith recibió las planchas de una salamandra blanca. Steven F. Christensen compró la carta por $40.000. La reputación de Hofmann era impecable, y algunos, como la gente de FARMS y el élder Oaks trataron de reconciliar la visión de una salamandra por parte de José (en una charla dada a maestros de seminarios e instituto en 1985, el élder Oaks, apóstol de la iglesia, dijo que esto era posible, ya que la expresión “salamandra blanca” podría referirse a cualquier ser espiritual, por lo tanto la expresión usada por José podría estar refiriéndose al ángel Moroni). Sin embargo, muchos empezaron a dudar, ya que parecía al menos improbable que un solo investigador pudiera encontrar tantos documentos preciosos en tan poco tiempo.

La carta salamandra de Hofmann

Irónicamente, Jerald y Sandra Tanner, famosos antimormones de Utah, fueron unos de los primeros en dudar la autenticidad del documento. Cuando muchos empezaron a dudar de la autenticidad de la carta, Hofmann empezó a sentir mucha presión y con bombas fabricadas en su casa, mató a dos personas involucradas en el asunto, y una tercera bomba explotó en su coche antes del tiempo planeado, lo que le causó no sólo heridas, sino que comenzó una investigación que finalmente resultó en el descubrimiento de los materiales usados para las falsificaciones en el sótano de su casa. Cuando el FBI intervino, descubrió sin lugar a duda que los documentos de Hofmann eran falsos.

Los líderes de la iglesia, entre ellos el élder Oaks, por su justificación del uso del término “salamandra blanca” y el presidente Hinckley, quien estuvo a cargo de comprar los documentos, fueron criticados muy fuertemente por haber sido engañados, cuando un simple susurro del espíritu les podría haber testificado que tales documentos eran falsos. ¡Después de todo, estas son personas que se consideran a si mismas “profetas, videntes y reveladores”!

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